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职业教育有共同的规则,这是职业院校立校施教的前提和要求,也是“趋同化”的集中体现。不能忽视的是趋同的规则多是原则的、思想理念的、方向目标的宏观标准,相对于学校的教育教学则是中观和微观的,规则留给学校的解读及行为空间极为巨大。换言之,“趋同”的规则其实要依靠众多的、系列的“不同”解读和多元的学校个性化行为体系来支撑体现,这是从“趋同”到“不同”的定制,只有通过它职业教育的精气神才会更加鲜活。比如,中、高、本院校所共同担负的职前教育使命中,具体的人才培养任务却不同:本科人才培养过程强调学科体系,路径重视知识建构,技术能力崇尚“研与用”,培养的人才特征是“专业型”;高职人才培养过程重专业,路径重工学,崇尚一专多能,人才培养的特征是“专门型”;同样,中职人才培养过程重技术,路径重实践,崇尚一技之长,人才培养的特征是“技能型”。依据“趋同”定制“不同”,这是学校的大事,纵观当下,学校发展的博弈中“不同”的个性往往是决定性的因素。彩宝彩票官方据杨东介绍,自己首份工作月薪很低,只有2600元左右,连喝咖啡、看电影都会觉得很奢侈。于是,自己就选择到平均工资水平更高的北京来工作。中国农历新年是海外侨胞共同的节日,但却不是西方国家的公共假日。侨胞家庭每逢过年总是陷入两难境地,既归心似箭渴望团圆,又无奈工作学习无法舍弃。努力打拼才能站稳脚跟。于是,很多新移民在坚守事业与回国团聚的斗争中,还是倾向了事业的天平。正像康德所说的那样,人类最震撼的秉性,就在于为他人而工作,为后代而牺牲,众所周知,马克思把这种人类的秉性,称为“人的类本质”,在马克思看来,随着资产阶级“市民社会”的兴起,随着人们对于个人利益的追逐,人的上述“类本质”却正在丧失,于是,从25岁起——也就是从写作著名的《巴黎手稿》那时起,他就决绝地要去抓住这种正在消失的“人的类本质”。我认为,正是这种力量,决定了马克思人生中那致命的转变。

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